Instalación lumínica con 2.000 LEDs y diario de laboratorio digital
Dimensiones variables
Proyecto realizado con las Ayudas Injuve para la Creación Joven 2023/2024 (Modalidad: Producción de obra)
Proyecto realizado con las beques per a la recerca i la innovació en l’àmbit de les arts visuals 2023 de la Generalitat de Catalunya
Proyecto premiado en la convocatoria SAC-FiC Programa de Residències i Stage intensiu 2024
BLUE: adjective (informal) sad synonim: depressed “He’d been feeling blue all week” Oxford Dictionaries
Conocidos coloquialmente como “setas” por los ingenieros informáticos, los LED azules aparecieron en 1993 como una nueva especie invasora capaz de proveer económicamente de color las pantallas y atiborrar el mundo de aparatos electrónicos. En este contexto, el proyecto Amanita digital vincula la micología, los saberes populares sobre la recogida de setas y la toxicidad de los hongos azules con el conglomerado de emociones (tristeza, decaimiento, decepción, etc.) asociados a este color para interrogar desde el arte si el empacho tecnológico puede tener como efecto secundario el malestar general que caracteriza la sociedad contemporánea. Utilizando un paralelismo con las técnicas de la agricultura y la ciencia, me propongo construir una granja de LED azules y cultivar un gran número de setas digitales, así como anotar sus cambios fisiológicos en un diario de laboratorio científico-artístico online para intentar comprender la perpetua simbiosis entre tecnología, naturaleza, sociedad y arte.
Amanita Digital
— Diario de laboratorio científico-artístico online —
Proyecto realizado con las Ayudas Injuve para la Creación Joven 2023/2024(Modalidad: Producción de obra) otorgadas por el Instituto de la Juventud Investigación realizada con la “Beca per a la Recerca i la Innovació en l'àmbit de les Arts Visuals”de la Generalitat de Catalunya 2023 Premio “SAC-FiC Programa de Residències i Statge intensiu 2024”organizado por Sant Andreu Contemporani y el Ayuntamiento de Barcelona
Este blog es el diario de laboratorio digital de una persona obsesionada con los LEDs azules. Es la recuperación de una anécdota histórica de la informática que los compara con setas. Es una radiografía simbólica cultural de los hongos. Es el relato del conglomerado de emociones imprecisas surgidas al consumir altas dosis de luz azul. Es la relación entre dos mundos, la ciencia y el arte, y la simbiosis constante entre uno y el otro.
Un punto azul pálido
(Segunda parte)
06/12/2024
Voyager 1. (1990). Un punto azul pálido.
En 1994, el astrónomo Carl Sagan escribió un libro inspirado en esa última fotografía tomada por la nave espacial Voyager 1 antes de apagarse para ahorrar energía y abandonar para siempre nuestro sistema solar. En el texto, la imagen se convertía en un símbolo de todo aquello que es capaz de lograr la humanidad unida, pero también expresa la angustia que siente la especie humana al no ser el ombligo del mundo. Supongo que todo depende de la perspectiva en que se observe ese pálido punto azul:
"Mira ese punto. Eso es aquí. Eso es nuestro hogar. Eso somos nosotros. En él, todos los que amas, todos los que conoces, todos de los que alguna vez escuchaste, cada ser humano que ha existido, vivió su vida. La suma de todas nuestras alegrías y sufrimientos, miles de religiones seguras de sí mismas, ideologías y doctrinas económicas, cada cazador y recolector, cada héroe y cobarde, cada creador y destructor de civilizaciones, cada rey y campesino, cada joven pareja enamorada, cada madre y padre, niño esperanzado, inventor y explorador, cada maestro de la moral, cada político corrupto, cada “superestrella”, cada “líder supremo”, cada santo y pecador en la historia de nuestra especie, vivió ahí – en una mota de polvo suspendida en un rayo de sol.
La Tierra es un escenario muy pequeño en la vasta arena cósmica. Piensa en los ríos de sangre vertida por todos esos generales y emperadores, para que en su gloria y triunfo, pudieran convertirse en amos momentáneos de una fracción de un punto. Piensa en las interminables crueldades cometidas por los habitantes de una esquina del punto sobre los apenas distinguibles habitantes de alguna otra esquina. Cuán frecuentes sus malentendidos, cuán ávidos están de matarse los unos a los otros, cómo de fervientes son sus odios. Nuestras posturas, nuestra importancia imaginaria, la ilusión de que ocupamos una posición privilegiada en el Universo... es desafiada por este punto de luz pálida.
Nuestro planeta es una solitaria mancha en la gran y envolvente penumbra cósmica. En nuestra oscuridad —en toda esta vastedad—, no hay ni un indicio de que vaya a llegar ayuda desde algún otro lugar para salvarnos de nosotros mismos. La Tierra es el único mundo conocido hasta ahora que alberga vida. No hay ningún otro lugar, al menos en el futuro próximo, al cual nuestra especie pudiera migrar. Visitar, sí. Asentarnos, aún no. Nos guste o no, por el momento la Tierra es donde tenemos que quedarnos. Se ha dicho que la astronomía es una formadora de humildad y carácter. Quizás no hay mejor demostración de la soberbia humana que esta imagen distante de nuestro minúsculo mundo. Para mí, subraya nuestra responsabilidad de tratarnos más amablemente los unos a los otros y de preservar y apreciar el pálido punto azul, el único hogar que hemos conocido."1
1. Segan, C. (1997). Un punto azul pálido. Random House. p. 6.
Herejía fúngica
(Tercera parte)
03/12/2024
Portada del libro The Sacred Mushroom, and the Cross de John Marco Allegro.
La llamada Controversia Wasson – Allegro se extendió un par de décadas por las páginas de la revista Time. La disputa se fue diluyendo con el paso de los años y Wasson se centró en su trabajo como banquero del Vaticano y vicepresidente de relaciones públicas de la inversora J.P. Morgan & Co. Finalmente, el propio Wasson en su último libro, Persephone’s Quest, publicado poco antes de su muerte, afirmaba:
“I once said there was no mushroom in the Bible. I was wrong. It plays a hidden role (this is, hidden from us until now) and a major one, in what is the best-know episode of the Old Testament, the Garden of Eden story, and what happened to Adam and Eve […]. I hold that the fruit of the Tree of Knowledge of Good and Evil was Soma […] was Amanita muscaria, was the Nameless Mushroom of the English-speaking people.1
Sin embargo, el reconocimiento de Wasson legó muy tarde, cuando el daño a la carrera de Allegro era irreparable y sus teorías no volverían a ser tomadas en serio por los comités científicos. Al final de su carrera, se vio forzado a renunciar a su puesto como académico en la universidad y se dedicó a realizar conferencias retratándose a si mismo como una persona incomprendida a quien los influentes círculos de amistad de Wasson habían censurado su teoría fúngico-religiosa. Allegro se vio marginado y su credibilidad devastada. Murió repentinamente de una aneurisma aórtica en 1988, el día de su 65 cumpleaños, como un hereje y un enemigo de la fe cristiana.
Wasson, R., Kramrisch, S., Ott, J. y Ruck, C. (1986). Persephone’s quest: Entheogens and the origins of religion. Yale University Press. pp. 74-75.
Herejía fúngica
(Segunda parte)
22/11/2024
Cartas de Erwin Panofsky a R. Gordon Wasson, 2 y 12 de mayo de 1952. Wasson Archives, Harvard University Herbarium, Cambridge Mass.
La comunidad científica se lanzó ferozmente a desmentir las teorías fúngico-religiosas de Allegro. En concreto, destaca el fervor del autodenominado etnomicólogo (un término que acuño él mismo) y ejecutivo de Wall Street Robert Gordon Wasson quien recurrió a su amistad con el historiador de arte Edwin Panofsky con el objetivo de cuestionar los conocimientos de arte de su contrincante, por lo que también quedaba cuestionadas las similitudes formales de esa imagen con un hongo. En una carta fechada el 2 de mayo de 1952 Panofsky afirmaba:
“The plant in this fresco has nothing whatever to do with mushrooms and the similarity with Amanita muscaria is purely fortuitous. The Plaincourault fresco is only one example -and, since the style is provincial, a particularly deceptive one- of a conventionalized tree type, prevalent in Romanesque and early Gothic art, which art historians actually refer to as a “mushroom tree” or in German, Plizbaum.”1
Wasson utilizó esta carta como principal argumento para desmentir las teorías de Allegro. No obstante, Wasson olvió mencionar una segunda carta de Panofsky, escrita tan solo diez días después, donde el profesor confiesa la posibilidad de replantear su afirmación inicial:
“The only possibility I should be prepared to admit is that […] some especially ignorant craftsman may have misunderstood [Subrayado en el documento original] the finished project, viz., the “Pilzbaum” as a real mushroom. […] In addition, religious medieval art at least had a little reason to think of mushrooms at all. They do not occur in the Bible, so far as I know, nor in the legends of the saints.”2
1. Wasson, R. (1968). Soma. Divine mushroom of immortality. Harcourt Brace Jovanovich. Pp. 179-180. 2. Brown, J. y Brown, J. (2019). Entheogens in Christian art: Wasson, Allegro and the Psychedelic Gospels. Journal of Psychedelic Studies, 3(2), 142-163.
Stage Intensiu
(SAC)
22/11/2024
Este fin de semana me voy de statge intensivo a casa de los Nyamnyam. En un pueblo, Mieras, de 400 habitantes perdido entre las montañas de la Garrotxa que no conozco. Un acercamiento al pueblo con Google maps me transmite frío. Esa sensación de frío se me extiende por todo el cuerpo y empiezo a preparar la bolsa para el viaje. A medida que introduzco jerséis de punto, camisetas térmicas y pantalones de pana en la mochila, me doy cuenta de que no me cabe el ordenador. ¡MIERDA! Estoy un buen rato peleándome con la mochila, apretando, poniendo y quitando cosas, pero NO hay manera. NO hay espacio para llevarme algo que para mí es más que un simple aparato electrónico: trabajo, trabajo, trabajo. Al final, me lo tomo con buen humor y decido dejar el ordenador en casa. Un fin de semana de desconexión total en el que, con un poco de suerte, también encontraré setas azules, tal vez, incluso reales.
Herejía fúngica
(Primera parte)
19/11/2024
Fotografía de un fresco pintado en la capilla de Plaintcourault en Mérigny, Francia. Muséum National d’Histoire Naturelle, Paris.
La obsesión fúngica del filólogo John Marco Allegro (1923-1988) empezó cuando formó parte del grupo de expertos y traductores de los manuscritos del mar Muerto. Del equipo, J. M. Allegro afirmó que era el único miembro no creyente y las derivaciones de las palabras incluidas en estos sagrados documentos le llevaron a definir la Biblia como una colección de mitos que describen los secretos de la amanita.
En 1970 lanzó la teoría de que el cristianismo era un culto a la fertilidad basado en la ingesta de hongos alucinógenos y que Jesús era simplemente una metáfora del hongo sagrado. Su principal evidencia era un fresco pintado en la capilla de Plaintcourault en Mérigny, Francia. El edificio fue construido por la Orden de los Caballeros de Malta y en su interior puede encontrarse una pintura mural en la cual el árbol del pecado original, que aparece entre Adan y Eva, es claramente un hongo Amanita muscaria:
“The whole Eden story is mushroom-based mythology, not least in the identity of the “tree” as the sacred fungus, as we shall see. Even as late as the thirteenth-century some recollection of the old tradition was known among Christians, to judge from a fresco painted on the wall of a ruined church in Plaincourault in France. There the Amanita muscaria is gloriously portrayed, entwined with a serpent, whilst Eve stands by holding her belly.”1
1. Allegro, M. A. (1970). The Sacred Mushroom, and the Cross. Sphere Books. p. 105.
Matsutake sensei
Yōkai
09/03/2024
Bunkeido y Seikei, T. (1780). Kaidan mame ningyo.
El término "yōkai" hace referencia a aquellos monstruos, espíritus y demonios que protagonizan las leyendas populares de la cultura japonesa. La mayoría de "yōkai" fueron ilustrados durante el periodo Edo (1603-1868), a pesar de que su origen es desconocido porque las historias se transmiten de forma oral. Los "yōkai" se utilizaban antiguamente para explicar lo inexplicable, como fenómenos naturales.
"Kaidan mamo ningyo", también conocido como "Matsutake sensei" es un "yōkai" con forma de seta que asusta a los niños y niñas con el objetivo de que se comporten correctamente y obedezcan a sus padres. También instruye a otros monstruos para conquistar el mundo. Es el monstruo de monstruos, nuestro hombre del saco.
Hongo nuclear
08/02/2024
Secuencia fotográfica de la formación de un hongo nuclear o una nube de hongo
Cresta de Takamato, abarrotada de sombrerillos en expansión, saturando, proliferando… La maravilla del aroma de otoño.1
En 1945, cuando la bomba atómica Little Boy destruyó Hiroshima, el primer ser vivo que brotó en aquel paisaje devastado fue una seta matsutake; un ejemplo de resistencia.
La bomba fue liberada puntualmente a las 8.15. a.m. Cincuenta y un segundos más tarde, explotó sobre la ciudad de Hiroshima. La fecha en la cual se lanzó la bomba de uranio, 6 de agosto, coincidía con el inicio de la temporada de recogida de setas en Japón.
Desde el aire y a través de las ventanas del avión bombardero Boeing B-29 Superfortress, la tripulación encargada de lanzar la bomba pudo ver, segundos después de la explosión, el nacimiento de un hongo nuclear. Una gran columna de humo en forma de seta gigante que se levantaba por encima de las nubes, probablemente a una altura de 30.000 pies. Al llegar a su máximo esplendor, el humo permaneció quieto unos 30 minutos hasta que el viento empezó a borrar su rastro fúngico.
1. Anónimo. (1980). MANIOSHU Colección para diez mil generaciones (Trad. Antonio Cabezas García). Hiperión. p. 205.
Mushroom Color Atlas
Setas, zafiros y LED
17/02/2024
Un zafiro.
Una que és més antiga i que és per tant més franca: no dissimula els murs de cap presó.1
El azul es un color particularmente escaso en la naturaleza, así que hallar una seta de ese tono es igual, o incluso más difícil. Sin embargo, he tenido suerte y encontrados casos excepcionales. Durante las expediciones para buscar setas azules, he tropezado con hongos de color zafiro que se convierten en piedras preciosas según la inclinación y el reflejo de la luz en sus superficies viscosas al ampliar su espectro cromático. Como indican sus láminas arrugadas por la deshidratación, son ejemplares viejos. Debe ser que llevan allí, en el bosque, semanas abandonadas porque nadie los quiere. Algunos científicos han encontrado en las setas azules cobre, nitruro de galio y otros materiales metálicos que dan forma a las luces LED. Ayer me hice un análisis de sangre y me salió alto el hierro.
1. Mishima. (2014). El paradís. TRIS y Warner Music.
Mushroom Color Atlas
16/02/2024
Beeler, J. (2024). Mushroom Color Atlas.
Avui he somiat amb el paradis. I allà s'hi deu està tan bé!1
Hasta hace poco se desconocía el origen de los colores de las setas, pero en 2019 un equipo de investigación del Technical University of Munich descubrió parcialmente en misterio. Los colores de las setas nos dan información sobre el origen y la longevidad del hongo. Por ejemplo, las setas con tonos claros señalan la procedencia de un clima cálido y de vientos secos mientras que los colores oscuros nos narran las heridas a causa de la violencia de los fenómenos atmosféricos: heladas y lluvias demasiado intensas. También se cree, sin demasiada seguridad, que estos tonos oscuros corresponden a la ingesta masiva por parte de la seta de los minerales que configuran la tierra donde crece. Me gusta esta idea: aquello que nos alimenta también nos da forma.
1. Mishima. (2014). El paradís. TRIS y Warner Music.
La invasión
(Segunda parte)
08/02/2024
U.S. Army training manual. (2007). Close envelopment combined with frontal attack and deep envelopment combined with frontal attack.
Sino se puede vencer a un enemigo frontalmente, rodeadlo (U.S. Army training manual).
Después de unos días intentando localizar sin éxito mi última fascinación por la producción, he cambiado de táctica. Un movimiento en pinza, como define el argot militar, en el cual me propongo atacar este recuerdo por dos flancos, dos lados, de forma simultánea.
Así pues, he intentado recordar el último proyecto que me despertó esta sensación, aprovechando la referencia temporal en que se ha convertido (por bien o para mal) la práctica artística en mi día a día. Es decir, aquello que me sirve para localizar un acontecimiento concreto de mi vida no es un hito histórico ni una división del tiempo por años, meses y días, sino el proyecto artístico que estaba realizando en aquel momento. Por ejemplo, 2018 lo recuerdo porque realicé la obra De lado a lado, el 2020 por recibir la Beca Guasch Coranty y llevar a cabo la investigación del cableado eléctrico SEA-ME-WE en la playa de Gavà. Este año, 2024, quedará grabado para siempre en mi mente por Amanita digital y gozar de las Ayudas INJUVE; y así sucesivamente desde que acabé la carrera de Belles Arts.
La práctica artística o, aquello que es el mismo, el trabajo sistematizando el tiempo, mi tiempo, me desanima. Tal vez atacar en pinza no ha sido una buena estrategia.
La invasión
(Primera parte)
04/02/2024
Fotografía del primer pedido de 2.000 LEDs recibido para construir la granja de setas digitales.
Ayer me llegaron 2.000 led azules. Por primera vez desde hace años, tengo más ganas de hacer que no de pensar. De hecho, ahora que esta sensación, un poco extraña en mí, se ha instalado en mi cerebro, también me doy cuenta de que soy incapaz de definir el momento exacto en el cual este ímpetu por la producción afloró por última vez en mi práctica artística. Una sensación de nostalgia me invade.
No hay duda, ¡la invasión ha empezado!
RGB
Red, Green and Blue
4/01/2024
Los primeros LED empezaron a utilizarse con fines comerciales el año 1962. Obtener un led rojo y verde no fue difícil, pero los problemas surgieron con el color azul porque el material utilizado para generarlo tenía muy baja conductividad eléctrica y dificultaba el paso de la corriente.
No fue hasta el año 1993 que el científico japonés Shuji Nakamura consiguió obtener el ansiado LED azul que faltaba usando nitruro de galio y que daría paso a la era digital. Los LED azules, verdes y rojos con su eficiencia energética, sus dimensiones reducidas y su potencia lumínica anunciaban la llegada del milagro de los smartphones, televisores con pantalla plana, ordenadores portátiles, iPads y, en definitiva, casi la totalidad de los aparatos electrónicos.
La contribución de Nakamura se ha considerado tan influyente en nuestra sociedad que el año 2014 fue galardonado junto a Isamu Akasaki y Hiroshi Amano con el premio Nobel de física.
Estructura dels bolets
Digitals i analògics
Data
Es considera i classifica com a "bolet" als cossos fructífer visibles, la major part de les vegades de curta vida, que són capaços de formar espores. L'organisme autèntic del bolet està format per un trenat de fils prims, com els cabells d'un bigoti o les potes d'una aranya, o una estructura esponjosa: és el miceli, que viu a terra, en les fulles o en les protoboards, en la fusta, el plàstic (viu o mort) o sobre qualsevol altre material.
